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個人才疏學淺，然視之并無風水中之作法貼，是故個人不才也愿意淺說之，這個是學習風水者不可不知之法，相信對于愛好者也會有不小的啟示。但是個人看到現在流傳出來的只有張九儀的《風水造葬制煞》其書真是不倫不類，很多脫離實際風水作法且多加入符咒，可知非其個人之作，且其著書之人也不得真傳，風水中之作法自有其法何必用符咒，如風水催法中有用一公雞扣于墳上使其日日辰叫可以催墳而發等等秘術多不勝數。絕對不會與符咒相關。
相信大家對于風水中斗法都有耳聞，然其到底是與符咒毫無關系，風水斗法完全是本于風水中之作法而來，是故同好切不可信于俗流，而信什么符咒可以改變風水之說。那么歸于正題先介紹一個斗風水之實例,讓師兄們可以知道關于風水中作法。
以前兩家人對門而修宅，（ 風水中不利，對門而修則一家興旺一家衰）雖然相隔五六百米，但是開門必相對而視之，其一家改闊大門且常開不閉，而另一家之人久無精神（這個就是吸納對方堂氣），其請一揚姓地師，其師于門檻改為一尺二分（阻擋內氣）且改左右天窗為圓形且令其不閉。不出五月則情況改換之。前家也請一地師改門前之地為三角之形，且作塘于其左側，是故另一家之女口傷一，其楊姓地師則于外筑半圓之墻撗（用以化煞），開大門于正前，然抬高大門使之有六個階梯之數，然后于內做短窄之階梯，于外作寬階，是故不三年另家喪2子，然其家始與之談和后來改善至始無不利之事發生。這個例子就是關于風水作法中的形勝之法中的宅法，宅法中的門路墻之法。可以看見根本就沒有什么符咒呀種種不倫不類之說。其全出于風水之正理。
本派作法分為形勝之術，形理之術。然而這些作法之術，全部傳于前面提到的楊志贏先師，其字承恩，是故其所著之《地理承恩錄》就是作法之系統介紹。其書分為龍穴砂水宅五卷，每卷之下又分數篇，龍法有補龍之法，泄龍之法。穴法有脈法，氣法，脈法分為引脈法，續脈法，截脈法，承脈法等墳之承脈法。氣法分為放棺承氣法，墳式承氣法等墳內部之法。砂法分為筑砂法，和斬砂法，水法分為避水法與分水法。宅法分檐，窗，門，路，池，墻，樹等等數篇。
本派之作法除形勝之外，對于形理之術必與本門理氣結合方能有用。如筑砂之法，一地有一木形砂在煞位為禍，然其穴龍真穴地不可輕棄，則可于犯煞之房位的生印之位離穴丈余之地，筑一金形之砂，如此則形巒來說金克木，于理氣來說煞外生內，于情勢來說內勝于外，則無往不利也。如龍真穴地然來龍勢過猛，穴場脈急局促，如果葬不得法必定驟發驟敗，如用用粘法又有脫脈之嫌，這個時候就可以用到閃棺之法，穴之作不偏移然大可容兩棺，然棺之放閃入一邊用穴以化聚其氣后用棺以承之。始不會以承氣脈不得法而驟發驟敗之，也可用泄龍之法但是需要幾年時間。（這個為內地之傳承是故適合用棺木且修長方形之墳式可以，看沿海墳式之作不能為之，故風水之傳承與地域有很大關系的，地域不同自然在手法上也會不同。）截脈之法為穴前脈氣拖長必定用截法以截之方利。等等之法不勝枚舉。
淺說如此實則深不可測，然所謂欲神其術，不過在人之變通運用才會有改天地之不全之妙。如蔽水之法，也可以根據水之方位五行，也要考慮水之形式五行，如一宅之修為金形，吾等可以修一火形水渠，火形之塔，火形之路而制之，這個就是對于作法之單方運用于斗法之中了，是故個人先說過風水之真本事假本事在斗法中自有高下之分，然對于等等八煞黃泉之用也是如此。然個人卻不輕易推薦使用之，然古時之風水師門各自服務一家是故其斗法之多之頻繁不是現在人能想象的。是故那個時候風水師能力高超，如果不能有這些秘術的話，很難使主家富貴，別人請風水師整你，你技術不行自然無法立足。
故風水中之作法自有其法切不可流于俗務之什么符咒之說。其種種傳說也多無根據，不要把好好的風水之學搞的那么“江湖”讓人認為其“封建迷信”很多說法不過是應為犯擇日之煞而已，何來那么多神鬼之說？
個人不希望有人看帖后一知半解到處胡編亂造偽法牟利，如此害人不淺，全我之過。害人害己，天理不容。
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