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地點(diǎn):浙江莫干山宗源云隱山莊(此地是個(gè)天杰地靈之寶坻,適合于辟谷養(yǎng)身,靜養(yǎng)心性,梳理心境,談古論道的好地方,既能欣賞秀美山莊的景,還能和眾多風(fēng)水前輩一起討論,山莊堡主也是位很有名氣的道家辟谷養(yǎng)生大師。) 授課人:趙戰(zhàn)勝老師(宋朝著名風(fēng)水大師賴布衣傳人) 聯(lián)系電話:15010458138(同微信號(hào)) 價(jià)格:9月13日子平命理班(培訓(xùn)時(shí)間7天)8800 元 10月1日國(guó)慶節(jié)陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴班(培訓(xùn)時(shí)間10天,6天理論,4天走山實(shí)踐)13800元 (兩者都學(xué)可打9折,報(bào)名請(qǐng)預(yù)交1000元學(xué)費(fèi))

  八百里秦川、渭河平原自古就是文明富庶的地方，俗語(yǔ)說(shuō)：“陜西的黃土埋皇上”指的就是這里。幾千年來(lái)多少個(gè)王朝在這里演繹著風(fēng)云故事。這是一塊神秘的土地，一塊讓人遐想的土地。陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》描寫的正是這塊土地在20世紀(jì)上半葉發(fā)生的種種驚心動(dòng)魄的故事。這部史詩(shī)般的小說(shuō)，其中透視著神秘文化的內(nèi)涵，也就是華夏五千年文明當(dāng)中的風(fēng)水學(xué)。

  風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，叫地相、中國(guó)古代稱堪輿術(shù)，目的是用來(lái)選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則，選擇合適的地方的一門學(xué)問(wèn)。

  風(fēng)水學(xué)在中國(guó)有著古往今來(lái)的漫長(zhǎng)歷史，幾乎每個(gè)人對(duì)風(fēng)水一說(shuō)都有不同的看法與見(jiàn)解，通常有很多人把風(fēng)水和《看相算命》論為一體，這根本就是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物，風(fēng)水是一種人世間無(wú)形的科學(xué)，就像人的靈魂一樣，看不見(jiàn)摸不著卻依然存在，而看相、算命、卜卦、測(cè)字卻是民間流傳的一種道術(shù)。

  風(fēng)水學(xué)、陰宅風(fēng)水定數(shù)為龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽(yáng)，后至陰，四方猛獸來(lái)潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。個(gè)人風(fēng)水定數(shù)為天年，龍脈龍穴合一，即可增人體天年之氣，德之涵養(yǎng)，福納四海，壽與天齊，風(fēng)水好必家安旺人丁第及狀元，封侯拜相盡在氣數(shù)之中!

  風(fēng)水學(xué)，其實(shí)就是一種神秘主義文化，在華夏文明當(dāng)中由來(lái)已久，根深蒂固。《白鹿原》里主人公白嘉軒因?yàn)榧业乐新?，流年不利，連娶六房老婆都前后腳的死掉，這種打擊對(duì)于一個(gè)當(dāng)家立業(yè)的男人來(lái)說(shuō)是巨大的、致命的。在這樣一種現(xiàn)實(shí)面前，他不得不去找自己的姐夫朱先生來(lái)尋求主意。也許是否極泰來(lái)的因果緣由吧，在一個(gè)冬日的早晨，因?yàn)橐慌菽虬准诬幘谷话l(fā)現(xiàn)了天大的秘密。整個(gè)原上的靈魂所在、也就是白鹿原的絕好風(fēng)水寶地讓這個(gè)幾近崩潰的年輕人給發(fā)現(xiàn)了，絕處逢生的機(jī)會(huì)出現(xiàn)了。一向正直、威嚴(yán)、氣度不凡的白嘉軒為了得到這個(gè)寶地，平生第一次使用了計(jì)謀和手腕，用自家的天字水地?fù)Q取了鹿子霖家的坡地。他把自己無(wú)法改變的命運(yùn)終于寄托給了風(fēng)水，他把父親的墳地遷移到了這個(gè)寶地。這個(gè)看似平常的情節(jié)，在洋洋灑灑幾十萬(wàn)字的小說(shuō)當(dāng)中的確微乎其微，可以忽略不計(jì)，但是無(wú)可否認(rèn)這卻是整部小說(shuō)發(fā)展的伏筆，是這部鴻篇巨制的基石，沒(méi)有這個(gè)情節(jié)就沒(méi)有后面的故事。

  這個(gè)關(guān)于風(fēng)水的楔子嵌進(jìn)了小說(shuō)當(dāng)中并起到了關(guān)鍵的作用，從此改變了白嘉軒的命運(yùn)。不管小說(shuō)中描寫的白、鹿兩家如何明爭(zhēng)暗斗。白嘉軒和鹿子霖、白孝文和鹿兆鵬、白靈和鹿兆海等等愛(ài)恨情仇、是非曲直，其實(shí)質(zhì)都是源于和終于白嘉軒的風(fēng)水觀，也就是白嘉軒對(duì)風(fēng)水之說(shuō)的傳統(tǒng)認(rèn)知。

  建立在風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)上的白鹿兩家的故事成了小說(shuō)發(fā)展的主線。通過(guò)這條線索，小說(shuō)描寫了渭河平原自清朝滅亡、民國(guó)出現(xiàn)后一系列的政治斗爭(zhēng)畫卷。其中包括農(nóng)民的“交農(nóng)”事件，縣府的城頭變換大王旗，土匪的橫行，國(guó)共兩黨初期的政權(quán)建立等等宏大敘事。由此成就了《白鹿原》，成就了陳忠實(shí)。
    風(fēng)水學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可或缺的重要組成部分，幾千年來(lái)人們對(duì)其有各種解釋，不管對(duì)其精華還是糟粕如何界定，它依然與我們的文明同在。我們暫且不討論其在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在的意義，單在《白鹿原》當(dāng)中它的美學(xué)價(jià)值就是無(wú)與倫比的。